HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月

梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月。梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界。OMEnavi 青梅資料館。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。限定版 300部の内298番 巨匠 川合玉堂作の富士山掛軸 三保富嶽之図 彩美版。総持寺独住一世。掛軸　杉本健吉筆　絵心経　古画心経　C　6051A。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。茶掛軸　兼中斎　宗完　一行　「山呼萬歳声」　茶道具。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。『月之本素水』　自筆の掛け軸。ご覧いただきありがとうございます。69*Z275書道 硯 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 墨 骨董。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。諸岳奕堂曹洞宗の僧。中国古美術・旧蔵人物薄意の印鑑・寿山石原石彫り・印材・書道具・文房置物・風水開運。佐藤朴道　茶掛軸　柳緑花紅　竹林桜の図　画賛　茶道具。名古屋生。梅崖・三界無頼・無以子と号す。【茶道具】 大徳寺 西垣宗興和尚筆 立雛画賛「桃花笑寿風」掛軸　軸B962。榊莫山直筆　寂。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。69*Z148書道 硯 墨 端渓硯 梅 赤間硯 龍渓硯 骨董。送料無料　重慶画家楊済川『松鶴長年』竹簾画４幅　王夢白・斎白石に師事　竹簾画名人。明治12年（1879）寂、75才。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。【♡54】七福神霊場欄間額用納経軸　額装。柳生紹尚　茶掛軸　東蘺佳秋色　茶道具。